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，花白，子似栀子，主消痰下气”。在《众许摩诃帝经》卷七里，记载佛陀曾经患风邪，帝释天从天上下来，拿了诃梨勒供养佛陀，并说： 世尊，我知圣体小有风病，此赡部洲有诃梨勒，色妙馨香可疗斯恙。我今持来奉上世...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264260090.html
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一面白言：世尊，我知圣体小有风病，此赡部洲有诃梨勒，色妙馨香可疗斯恙。我今持来奉上世尊，唯愿大慈纳受而食。世尊受已，寻便服食，风病即除，体安如故。世尊慰劳，帝释乃退还归天宫。[7] 这件帝释天为佛陀...
妙 智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16270160110.html
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如印度的后期佛教，背弃了佛教的真义，不以人为本而以天为本（初重于一神倾向的梵天，后来重于泛神倾向的帝释天），使佛法受到非常的变化。所以特提‘人间’二字来对治他∶这不但对治了偏...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16493661388.html
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塔藏文物等，都有反映金刚部造像的题材。为了叙述的方便，我们还是把的搜集到的资料先介绍一下。 大理崇圣寺千寻塔出土的阿叱力教造像中，金刚类造像有十尊，弘圣寺塔出土了五尊，分大黑天神、帝释天、多闻天、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16511861496.html
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的神，而是广泛流行于中国民间的自然崇拜与信仰，没有任何宗教的印迹。至于所谓的东王公、西王母，实际上是佛教的帝释天与梵天，贺世哲先生已有精辟的论述。当然，帝释天和梵天在形象上也可能借鉴了东王公、西王母的...
马德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16580461890.html
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神怪画”，如玄武、风伯、雷公、电母等，都不属于任何一种宗教的神，而是广泛流行于中国民间的自然崇拜与信仰，没有任何宗教的印迹。至于所谓的东王公、西王母，实际上是佛教的帝释天与梵天，贺世哲先生已有精辟的...
马德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16580461891.html
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若天，若魔，若梵、若沙门、婆罗门、若天、若干达婆、人、阿修罗等，及诸菩萨摩诃萨绍尊们者，一切皆集。” 从人间的佛弟子，到天上的未来佛，连外教的帝释天也都出现在大乘经上，《般若经》最早的形式是略本，进而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16584061918.html
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愿我降生于娑婆世界中后，大梵天、魔王波旬、帝释天、日、月、世间怙主、龙王、非天天王、具神变之夜叉王、罗刹王、龙、非天诸众，为供养故而现在我前。 愿我降生后立刻就能行走七步。 愿我能以自己所积福德等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001261978.html
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、刀杖等诸为仅是人道所受苦报的狭隘看法，而将果报苦的范围扩大为三界六道；除此之外也能让人深信：造种种恶业必然招感苦果，是以即使是贵为帝释天都不免受阿修罗有刀杖杀害之苦，禅定甚深的色界三禅天也逃不过果报...
释大参
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20364162694.html
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寂灭相，不可以言宣”，也是这道理，禅是要自己去实践实证的，在宫说文字中，找不到禅。
禅的离语言文字，碧岩集举须菩提与帝释天的问答，已经透露了这个微妙消息。有次专者须菩提，在一个岩中冥...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21282863879.html